"Buen Vivir"
- das "gute Leben" als Verfassungsbestandteil -
Im Artikel 275 der ecuadorianischen Verfassung wird es wie folgt beschrieben:
"Das Buen Vivir erfordert, dass Personen, Gemeinschaften, Völker und Nationen tatsächlich im Besitz ihrer Rechte sind und ihre Verantwortlichkeiten im Kontext der Interkulturalität, des Respekts ihrer Vielfalt und des harmonischen Zusammenlebens mit der Natur ausüben."
Statt als Objekt der Nutzung wird die Natur als Rechtssubjekt dem Menschen gleichgestellt.
"Die Natur hat auch Rechte"
"BUEN VIVIR" ALS ALTERNATIVES WIRTSCHAFTSMODELL
Somit unterscheidet sich die Weltanschauung des "Buen Vivir" gänzlich von der westlichen Weltanschauung, in der der Mensch im Mittelpunkt steht und über die Natur bestimmt.
Des Weiteren wird der Begriff des Wachstums ganz unterschiedlich verwendet.
Unter der westlichen Wachstumsidee wird der Erfolg der Ökonomie an der Menge Produzierter Waren und Dienstleistungen gesehen.
Der ökonomische Erfolg des "Sumak Kawsay" misst sich hingegen durch die Steigerung der Lebensqualität der Menschen unter der Beachtung des Schutzes der Natur. Somit steht dort das Wohlergehen der Natur und des Menschen im Mittelpunkt. Mit dem Wohlergehen des Menschen ist ein materiell genügsames Leben in Gemeinschaft gemeint. Die Erfüllung der Grundrechte auf Nahrung, eine würdige Arbeit, Bildung, Wohnen und politische als auch kulturelle Teilhabe.
Das Konzept des "Buen Vivir" efreut sich zurzeit großer Popularität in Lateinamerika, auch weil es eine Antwort auf das Scheitern neoliberaler Politik gibt.
Des Weiteren finden sich viele Anknüpfungspunkte für Wachstumskritiker und Umweltaktivisten. Davon gibt es vor allem in Deutschland recht viele (dies war zuletzt unter anderem durch die zahlreichen G20-Proteste in Hamburg zu erkennen). Wachstum ist nicht grenzenlos. Daher werden alternativen zur kapitalistischen Wirtschaftsidee gesucht.
Man könnte sich nun die Frage stellen inwiefern das "Buen Vivir" zumindest teilweise auch auf Deutschland oder sogar die EU übertragbar ist.
Das "Buen Vivir" stellt ein Konzept alternativer Wohlstandsmessung ohne
Messgrößen wie das Bruttoinlandsprodukt oder Wirtschaftswachstum dar und zeigt somit einen Bruch mit herrschenden Wirtschafts- und Konsummodellen. Es sorgt ebenfalls für die Auflösung der gegensätzlichen Begriffe "entwickelt" und "unterwickelt", die oft als Beschreibung für den "Entwicklungsstand" eines Staates in betracht gezogen werden.
DIE UMSETZUNG
Die Schaffung der Natur als Rechtssubjekt führt zu einem anderen Umgang mit ihr.
Sollte es zumindest.
In der Theorie klingt das Modell des "Buen Vivir" recht einfach und nachhaltig, aber wie ist es mit der Umsetzung in die Praxis?
In der Regierungszeit Rafael Correars gab es mehrmals Kritik von Seiten des indigenen Dachverbandes CONAIE (Confederacion de Nacionalidades Indigenas del Ecuador). CONAIE gilt als wichtigste indigene Organisation, die die indigenen Ansprüche auf politischer, wirtschaftlicher und soziokultureller Ebene vertritt. Außerdem ist die durch die verbündete Partei Pachakutik auch im Parlament vertreten. Eine ihrer Hauptansprüche ist die Wahrung der Natur. Somit ist CONAIE eine Art indigene Kontrollinstanz zur Einhaltung des "Buen Vivir" auf politischer Ebene.
CONAIE warf Correa durch seine autokratische Regierungsweise den Verstoß gegen das "Buen Vivir" vor. Kritisiert wurde vor allem die Ausbeutung der Rohstoffe, allem voran das scheitern des Umweltprojektes "Yasuni-ITT" (genaueres dazu gibt es von mir in einem weiteren Blogeintrag). Correa erwiederte der Kritik, dass ohne die dadurch erworbenen Finanzen das "Buen Vivir" für die Bevölkerung nicht gegeben wäre. In seiner Amtszeit konnte Correa nicht nur die Armut drastisch sänken, sondern durch hohe Investitionen in den Bildungs- und Gesundheitssektor auch diese deutlich verbessern.
Dies zeigt, dass es in Einzellfällen sehr schwierig ist so zu handeln, dass das "Buen Vivir" sowohl für die Bevölkerung als auch für die Natur gewährleistet ist.
Dies zeigt, dass es in Einzellfällen sehr schwierig ist so zu handeln, dass das "Buen Vivir" sowohl für die Bevölkerung als auch für die Natur gewährleistet ist.
